Treenigheden er en stor ortodokse ferie, fejret efter udløbet af halvtreds dage efter påske . Indført af apostlene til minde om Helligåndens afstamning og åbenbaringen af sandheden om den Triune Guds eksistens - Den Hellige Treenighed.
Det skal bemærkes, at den femogtyvende dag ikke er tilfældig, og falder sammen med det gamle testamentes ferie - pinsedagen. Denne dag blev i lang tid æret som datoen for grundlæggelsen af Kristi Kirke.
Fejre treenigheden i Rusland
Den hellige treenigheds fejring er en af de største ortodokse kirketraditioner. Betjener som et symbol på rensningen af den menneskelige sjæl fra alt ondt og ondt. Han ophøjer den nåde, der kom ned fra himlen, som gav styrke til grundlæggelsen af en enkelt kirke. Det antages, at Helligånden på den dag faldt ned på apostlene i form af en hellig ild, der bringer stor viden. Fra dette øjeblik begyndte apostlene at prædike og fortælle om den sande Triune Gud.
Treenigheds ritualer og traditioner
Forberedelse til ferien, udstiller værtinden obligatorisk renlighed i huset. Boligerne er dekoreret med vildblomster, duftende urter og trægrene. Det menes at alt dette symboliserer fornyelsen af naturen, velstanden og en ny livscyklus.
En festlig morgen begynder med et besøg i kirken. Folk takker Herren for at beskytte dem gennem dåben . Små buketter af urter og blomster af sognebørn bringer med dem til yderligere at placere dem i hjem på de mest ærede steder. Som traditionelt accepteret blandt slaverne, kan treenighedsfejringen ikke uden et gæstfri bord, som deles med familie og venner. På bordet skal der lægges et brød og indvies i kirkens græs som et tegn på velstand og velstand.
Det skal bemærkes, at kirkens scenarie af treenighedsfesten slutter her, men traditionen for folkemusikfestivaler forbliver. Det skete så, at den ortodokse rite faldt sammen med den gamle ervervelse af den kommende sommer og de såkaldte grønne uger. I folket blev grønne juletræer (uger) overvejet en ferie for teenagepiger. På dette tidspunkt tog de ældre piger dem til deres firma for generelle sammenkomster og fortune-fortælling om forlovede.
Derudover blev denne uge kaldet "havfrue". I det væsentlige var det en helt hedensk tradition, herunder spil med forklæder, danser, bønner til moder natur. De troede, at havfruer om natten går ud af vandet til kysten, svinger på grene af træer og ser på mennesker. Derfor var det umuligt at vaske i damme, gå alene i træernes tykninger, gå kvæg langt fra landsbyer - havfruer kunne tage den skødesløse rejsende til sig selv, til bunden.
Også i den hedenske tradition blev den grønne uge betragtet som den tid, da de døde vågnede op. For det meste var det bekymret for "døde" lig - det vil sige de der døde før tiden og "ikke af deres egen død". De troede, at de i disse dage vendte tilbage til jorden for at fortsætte deres eksistens i form af mytologiske væsener.
Som mange andre ortodokse helligdage er kirkens rites og traditioner for treenighedsfejringen således tæt forbundet med hedensk historie. Den officielle kirke accepterer eller godkender ikke dette. Men da helligdage meget ligner hinanden, begyndte de at fejre deres folk i en symbiose og ikke adskille de ortodokse rites fra hedensk. Takket være dette modtog vi en ferie med gammel historie, interessante traditioner og smukke ritualer, der samtidig er fyldt med filosofisk overvejelse og religiøs betydning.