Begyndende med IV i de østlige lande og V århundrede i Vesten er en af de tolv mest betydningsfulde helligdage for den ortodokse kirke Herrens store sakrament . Efter mere end to tusinde år rundt om i verden fortsætter den med at blive fejret den 15. februar (2. februar i henhold til den gamle stil).
På denne dag husker kirken og alle troende mennesker og respekterer de begivenheder, der blev beskrevet af St. Lukas i evangeliet. Men mange af os er interesserede i spørgsmålet: hvad betyder ordet "skabelse", og hvad er essensen af ferien, som til enhver tid blev betragtet som en af de vigtigste for ortodokse mennesker?
Hvad betyder Fejren på Herrens Dag?
Historien om fejringen går tilbage mange århundreder, tilbage i de dage, hvor jomfru Maria, med spædbarnet Jesus, der på det tidspunkt var fyrre dage efter fødslen (jul), ankom i templet i Jerusalem for at bringe et rensofferet til Gud for sin søn. Det var her, at Guds søn mødtes med en mand, beskrevet i Det Gamle Testamente af klerkeren, Luka. Den første, der tog barnet i armene, er Simeon. Denne mand vidste om den kommende begivenhed fra profetien i Esajas Bog, som han oversatte til græsk. Det sagde, at jomfruen ville tage sin mave og føde til Messias søn. Da Simeon ønskede at rette ordet "pige" til "kone", fordi kun en gift kvinde kan føde et barn, kom en engel til ham, lovede skribentens udødelighed, indtil den beskrevne profeti er opfyldt. Fra den dag boede Simeon og ventede, da han kunne se den efterlængte frelser med sine egne øjne og først da se ud for Herren.
Således ser vi, at ordet "konstruktion" ikke betyder det andet, som et møde. Den anden betydning er "glæde", hvis betydning er at rose Frelseren, der kom til vores verden, med en god mission og fred, som stadig er sunget i kirker, til hende skriver de ikoner med billedet af St. Simeon barnet
I oversættelse fra kirken Gamle slaviske betyder ordet "møde" også "møde". Det var efter Streteniya med Herren, den ældste Simeon, der levede 360 år og ventede på at se miraklet, redder verden af alt, kunne nu dø fredeligt. Herefter anerkendte kirken ham som en helgen og kaldte den gudtolerante.
Men der er endnu en mening om denne fejring af Herrens strækning. Det handler om mødet mellem de gamle og nye testamenter, den antikke verden og kristendommen. Samtidig fejrer folk handlingen om at tilbyde babyen til templet, som på den tid kun kunne udføres på den 40. dag efter sønens fødsel og den 80. efter datterens fødsel.
Betydningen af ordet "møde"
For alle kristne er møde af en person med en person et sammenstød mellem to verdener, kendskab til det ukendte, hvilket har en meget vigtig betydning i forholdet og kommunikationen af personligheder. Enhver kristen kan sige, at ordet "skabelse" for ham allerede betyder noget mystisk, ikke fuldt forstået og mystisk.
Fra den ortodokse kirkes synsvinkel krydser enhver person tærsklen til Guds hus hver gang han går ind i en kirke eller en kirke. Det er her hos alle, at deres personlige konstruktion med Herren finder sted, et møde med det, der er ukendt, uhørt, men helligt. Desværre opfattes i dag betydningen af ordet "bygning" og selve ferien, for det meste moderne ungdom, noget anderledes end i de gamle dage.
Præsterne siger at forstå, om en person har mødt med sin Gud, skal du spørge dig selv: er jeg glad ? Hvorvidt det er glædeligt? Har det ændret sig? Er der mange i kærlighedens hjerte, at forstå sig selv og sin næste? Kun så du kan forstå essensen af processen.