- Adresse: Central District, Riga, LV-1050, Letland;
- Opdagelse: 1234;
- Telefon: +371 67 224 028.
På baggrund af Old Riga, den lutherske kirke St. John er kendetegnet ved en usædvanlig eklektisk stil. I sin arkitektur er de monumentala elementer i de sene gotiske barokke udsmykkede former smukt kombineret, den nordlige renæssance og elegante manerisme mærkes. Men grunden til en sådan fantastisk blanding af stilarter og epoker var ikke implementeringen af et unikt arkitektonisk projekt, men en hård historie af templet, fuld af tab, ødelæggelse og mange forsøg på at genoprette dette gamle helligdom.
Kirkens kirkegård
I 1234 byggede biskoppen i Riga sig en ny bolig nær katedralen . Han besluttede at overdrage den tidligere gård til de dominikanske munke. Så indflydelsesrige på det tidspunkt modtog den katolske orden jord til opførelsen af sit tempel. Den nye kirke, der blev opkaldt efter Johannes Døberen, var ret beskeden - et lille kapel, en enebolig bygning med et smalt rum inde i, der var seks bøtter og flere sidealtre.
Byerne syntes ikke meget om de dystre tavse munke i deres lange sorte kasser, ligesom hele Livonian Order, som de adlyder. Derfor var der ofte skirmisher i byen. I 1297 brød de revolutionære indstillede beboere i Riga ind i kirken St. John, nedrivet taget og installerede en platform for katapulter, som Order Castle blev angrebet, ligger i nærheden. Men Dominikanerne forladte ikke deres tempel, genopbyggede det, og efter et stykke tid udvidede, købte den nærliggende grundareal. Så køber kirken sine gotiske træk i form af smalle vinduesåbninger mod baggrunden af massive murvægge.
Imidlertid stopper modstanden af byfolk og munke ikke. I slutningen af det 15. århundrede blev både templet og slottet udsat for et andet angreb af dem, der var utilfredse med overdrevne udpressninger af Rigas borgere. Og denne gang sejren for indbyggerne i Riga. Et par år senere kørte byens folk dem fra Riga. Det gik endda uden blodsudgydelse. Præsten gik til påskens procession omkring borgens fæstningsvægge, og borgerne i Riga lod dem ikke komme ind, da de kom tilbage.
Retur af kirkestatus
I 1582 besluttede den polske konge at styrke den katolske kirkes position. For at gøre dette, udvekslede han kirken St. John, passerer den til det lutherske samfund, Jekabas kirke, som han knyttet til de katolske kirker.
Endelig blev bønner hørt igen i væggene i den udmattede kirke. Sogneborgerne blev mere og mere, og spørgsmålet om tempeludvidelsen blev. Under opførelsen af den nye alterparti og lateral forlængelse blev der på det tidspunkt brugt fashionable elementer i Mannerism.
Flere gange var den lutherske kirke i St. John allerede ødelagt, men ikke fra folkens raseri og foragt, men tilfældigt. I 1677 led templet af en stor bybrand, og i 1941 kom et militært projektil ind i kirken. Hver gang blev rekonstruktionen udført, og der blev tilføjet forskellige arkitektoniske elementer, der er særlige for denne eller den æra. Som følge heraf har kirken St. John i Riga fundet sådan en unik og unik i sin måde.
Hvad skal man se?
Ud over den fantastiske udvendige arkitektur og smukke indretning af templet, vil turister være interesserede i at se usædvanlige elementer af strukturen. De er forbundet med interessante historier og legender, som forresten kombinerer nummeret "2". Disse er:
- to statuer (Solomey og Johannes Døberen);
- to stenhoved på kirkens facade
- et mindesmærke, der er dedikeret til to munke.
Døberens statue blev et symbol på almindelige lutheraners tillid, åbenhed og enkelhed, mens statuen af Solomey, der holder en skål med Johns hoved, repræsenterer den ædle katolske overherredømmets præstationer og forræderi. Ironisk nok var ondskabet stærkere end det gode, statuen af johannes kunne ikke stå over tidens tid og i 1926 blev erstattet af en kopi. Solomea står allerede i det fjerde århundrede på sin plads, idet han har overlevet alle naturkatastrofer, revolutioner og krige.
På den sydvestlige facade af kirken St. John kan du se sten masker med åbne mund. Der er to versioner af formålet med disse hoveder. Ifølge den første hypotese informerede de borgerne om prædikenes begyndelse gennem dem. Der er også dem, som tror på, at disse stenmund var brugt til at uddanne prædikanter. De måtte læse bønnerne igennem dem så højt, at de kunne blive hørt selv på gaden Grecinieku.
Legenden om de to munke er dedikeret til menneskelig forfængelighed. Præsterens venner ønskede at efterlade et spor i historien efter sig selv og følte, at hvis de tilbringer resten af deres liv i templets mur, tælles de som helgener. De levede i lang tid i indespærring, og byens indbyggere havde mad og vand til dem. Men efter munkernes død tog ingen deres gerning en god præst, og de blev ikke tildelt de hellige ansigt, for det var ikke hellig tro, der flyttede "martyrerne", men tom arrogance.
Også i St. John's Lutheran Church kan du se:
- malet alter i det XVIII århundrede;
- formand for 1846;
- usædvanlige farvede ruder af E.Tode;
- Y. Rosenthals maleri "Korsfæstelsen";
- vinge bur, der ligger i modsætning til andre kirker ikke på tårnet, men over den centrale indgang.
Og du kan også komme til koncerten med levende orgelmusik, som ofte afholdes i kirken. Orgelet optrådte her i 1854, men i slutningen af 1990'erne blev det erstattet af et nyt instrument doneret til kirken St. John af det lutherske samfund Udevalle (Sverige).
Indgangen til templet er gratis, du kan forlade frivillige donationer.
Mandag er en fridag.
Fra tirsdag til lørdag er kirken åben fra kl. 10.00 til 17.00, søndag fra kl. 10.00 til 12.00.
Hvordan kommer man derhen?
St. John's Church ligger i området Old Riga , på Jana Street 7. Den nærmeste offentlige transport stopper:
- sporvogn nummer 5, 7, 8 (Nacionālā opera);
- trolleybus nr. 8,9 (Rātslaukums).
Yderligere kan du gå kun til fods, da hele den gamle bydel er en fodgængerzone.