Påske kalender

Sådan en praktisk ting som en kalender, kom ind i vores liv lang og tæt. Og ingen tænker endda på, hvor det kommer fra, vi bruger kun denne frugt af menneskelig opfindsomhed og opfindsomhed hver dag. Og som kun i vores kalendere har ikke skilt: månen og haven og den sædvanlige kalender for hvert år. Men der er en anden meget interessant kalender - en kalender for fejringen af ​​påske eller påske. Lad os tale om det mere detaljeret.

Hvor kommer påskalderen fra?

Fra kirktraditionen og skriften er det kendt, at den første omtale af kalenderen for påskens fejring refererer til det gamle testamente tid. Nemlig til begivenheden om jødernes udvandring fra den egyptiske fangenskab. Bibelen har endda et sted hvor man siger om Guds befaling om at fejre påske i den første måned, den 14. dag, og denne måned er Nisan. Israelerne følger denne kalender og til denne dag, uanset deres bopæl.

Og hvordan syntes den ortodokse kalender for påskefestet?

Men her på jorden fandt der vigtige begivenheder sted, der splittede hele den troende verden ind i to absolut modsatte lejre. Og begivenheden er korsfæstelsen og opstandelsen af ​​Herren Jesus Kristus. Det indledte også den ortodokse kalender. Indledningsvis adskiller kristne paschalia sig ikke fra den jødiske. De første kristne var trods alt jøder. Og påske i de første århundreder blev fejlagtigt hver søndag og især overdådigt en gang om året på selve arrangementet. Men allerede i andet århundrede efter Kristi fødsel begyndte Christian Paschalia at erhverve skitserne om isolation. Ved fælles overenskomst af tidernes hierarker blev det besluttet at fejre den kristne påske den næste søndag efter den jødiske. Og i det fjerde århundrede blev loven om fejringen af ​​påsken den første søndag efter den første fuldmåne, som vil ske efter den grønne hestevogn, godkendt på det såkaldte Nicaea-råd. Det er denne regel, der bruges til beregningerne af den ortodokse og katolske påskalender. Ved grundlæggerens navn indtil det sekstende århundrede blev han kaldt Julian. Men på grund af astronomiske unøjagtigheder blev påskekalenderen ændret. Og den døbte verden blev opdelt i ortodoksi og katolicisme med sin egen Pascha og kalenderen.

Adskillelse af påskalderen i Julian og Gregorian

I fem hundrede år levede både østlige og vestlige kirker efter samme påskalender. Men i slutningen af ​​det sekstende århundrede besluttede Rom at tage de østlige påskeæg, i forbindelse med hvilke hele påskalderen blev ændret. Grundlæggeren af ​​den nye beregning og påskalderen var pave Gregorius XIII, hierarken for den romersk-katolske kirke. Så kalenderen til fejringen af ​​påske blev opdelt i ortodokse julian og katolsk gregoriansk. I øjeblikket er forskellen mellem disse to påskeferd 13 dage. Og fejringen af ​​den ortodokse påske kan ikke være før foråret equinox, og den katolske kan endda falde sammen med den jødiske påske og stærkt overstiger den ortodokse.

Nutidige påske kalender

I tyverne i det sidste århundrede blev der lavet et andet forsøg på at reformere Paschal-kalenderen. Gennemført af sin patriark af Konstantinopel Meletius IV på den All-ortodokse Kongres. Resultatet af denne kongres var oprettelsen af ​​den nye Julianske påskalender. Faktisk er det endnu mere præcist end den gregorianske og falder sammen med det frem til år 2800. Denne variant af Paschalia blev imidlertid accepteret af fjendtlighed næsten alle repræsentanter for den ortodokse kirke. I øjeblikket er det tilfældet. Den juliske kalender bruges af russiske, georgiske, Jerusalem og serbiske ortodokse kirker. Den katolske verden forlod den gregorianske stil. Og der er en gruppe af kirker, der fejrer påske og forbigående ferier på den juliske kalender og alle de steder, der ikke er i overensstemmelse med kirkens skikke.

I almindelighed blev påskeferien centrum for kirkekalenderen, og ifølge det er alle andre kirkebegivenheder ens.