Vitalisme

Vitalisme (fra den latinske vitalis - levende, livgivende) er en idealistisk bevægelse i biologi, der muliggør eksistensen af ​​en immateriel vital kraft i enhver levende organisme. Forudsætningerne for vitalisme teorien kan observeres i Platon og Aristoteles filosofi, som talte om den udødelige sjæl (psyke) og immaterielle magt (entelechy), som styrer fænomenerne levende natur. Derefter blev menneskeheden båret af den mekaniske forklaring af fænomener, om vitalisme blev kun husket i det 17. århundrede. Den sidste blomstring af neo-vitalisme fandt sted i anden halvdel af det 19. århundrede. Men med udviklingen af ​​biologi og medicin blev teorien om vitalisme afvist, lad os se, hvad dens fiasko er.

Vitalisme og dens sammenbrud

På alle tidspunkter var menneskeheden interesseret i spørgsmålet om livets oprindelse. Mens videnskabelig tanke ikke blev udviklet, forårsagede forklaringer på religiøs overtalelse ingen tvivl. Men da folk indså, at verden styres af mekaniske love, begyndte teorien om guddommelig oprindelse at forårsage mange tvivl. Men her er det også, videnskaben kunne ikke give en begrundet forklaring på livets oprindelse. Det var da den vitalisme dukkede op, der ikke benægter fysiske love, men anerkender også eksistensen af ​​en immateriel drivkraft, der er starten på begyndelsen. Den endelige dannelse af begrebet vitalisme kom på et tidspunkt for hurtig udvikling af videnskaben, da folk til sidst mistede troen på, at en forklaring af verdensorden kun kan gives fra et rationelt og praktisk synspunkt. Et stort bidrag til dannelsen af ​​teorien blev lavet af sådanne forskere som G. Stahl (læge) og H. Drish (embryolog). Sidstnævnte sagde især, at forskere aldrig kan skabe et enkelt levende væsen, for skabelsesprocessen kan ikke være et område af mekanik.

Men årene gik, udviklede videnskaben, nye love blev åbnet. Til sidst, ifølge vitalismen, var der et ødelæggende slag (ifølge dem, der påførte det). I 1828 offentliggjorde F. Woehler (tysk kemiker) sine værker, hvori han citerede resultaterne af eksperimenter med syntesen af ​​urinstof. Han formåede at skabe en organisk blanding af uorganiske stoffer på samme måde som nyrerne i et levende væsen gør det til. Dette var den første impuls til vitalismens sammenbrud, og efterfølgende forskning har forårsaget mere og mere skade på denne teori. I 50'erne af XX-tallet begyndte en systematisk udvikling af syntesen af ​​organiske stoffer. Den franske kemiker P.E.M. Berthelot var i stand til at syntetisere methan, benzen, ethyl og methylalkoholer såvel som acetylen. På dette tidspunkt blev grænsen mellem organisk og uorganisk, betragtes uforgængelig, ødelagt. Moderne forskning efterlader ikke noget fra vitalisme - folk kunne syntetisere virussen, opnå succes i kloning og lidt andet, hvor videnskaben fører os, måske snart lærer vi at skabe bioroboter - en helt ny form for liv og dermed stå på et niveau med Skaberen.

Theory of vitalism i den moderne verden

Nå, vi sorterede det ud, videnskaben - den evige, vitalisme - til dumpningen! Men skynd dig ikke til konklusioner, opdagelsen af ​​love, som naturlige fænomener er underlagt, på ingen måde benægter teorien om vitalisme, fordi nogen (eller noget) disse love måtte komme op med. Desuden betragtede fortidens filosoffer matematik til at være næsten en religion (Pythagoras, Platon). Vise forskere syntesen af ​​organiske stoffer og oprettelsen af ​​en virus? På sundhedsområdet må du bare glemme, at de ikke skabte noget, men gentog bare det allerede eksisterende resultat, som en talentfuld skræddersyet rasporie gamle bukser, syet præcis det samme fra andre ting. Mennesket er resultatet af naturlig udvælgelse. Teorien er kontroversiel, men vi er enige, men det er det, der udløste det? Ændring af livsbetingelserne? Og hvad var impulsen til at ændre dem? Det faste spørgsmål spørger, at videnskaben ikke kender svaret til og aldrig vil vide, medmindre det forkaster stolthed og anerkender, at verden ikke bare har en fysisk komponent, men også en superfysisk.