Følelser, fornemmelser og repræsentationer spiller en vigtig rolle i en persons liv. Mange ting, objekter, fænomener i denne verden er kun kendte kun i kontakt og sensation. Sensualisme betragter det sensuelle liv som den eneste sande, og bevidsthed og grund hviler kun på de indtryk, de har modtaget.
Hvad er sensationalisme?
Sensualisme er en af tendenser i teorien om menneskelig erkendelse, der stammer fra de gamle græske filosoffer, der troede at den mest grundlæggende og pålidelige form for viden er fornemmelser og følelser. Sensualisme (latin sensus perception) blev opdelt i ekstrem og moderat (i nogle tilfælde blev sindets indflydelse anerkendt). Som undervisning fik ekstrem sensualisme stor popularitet i filosofiske kredse og indeholdt følgende postulater:
- al den eksterne erfaring, viden, sindet modtager kun gennem fornemmelser;
- Fødte ideer eksisterer ikke, sindet er et "rent bord";
- Fornuft er der intet, der ikke tidligere ville være opstået i sanserne;
- Den eksterne verden er kilden til viden;
- sindet har kun en afledende betydning.
Sensualisme i psykologi
Ideer og positioner af sensationalisme havde en stærk indflydelse på den psykologiske videnskab af det XVIII århundrede. Den tyske fysiolog og psykolog Wilhelm Wundt begyndte at udvikle eksperimentel psykologi: han lagde eksperimenter, hvis opgave var at identificere de primære fornemmelser, hvorfra den menneskelige sjæls arkitektoniske form er dannet . Sensualisme i psykologi er et paradigme, der kommer fra filosofisk undervisning, og studerer psykisk liv med en primær afhængighed af sanselige indtryk. I fremtiden blev sensualismen omdannet til associativ psykologi.
Sensualisme i filosofi
Den gamle filosofi, der stammer fra det antikke Grækenland, var berømt for forskellige skoler og strømme, der påvirker hele verden. De mest første filosofer af sensationalister anses for at være Protagoras og Epicurus. Sensualisme i filosofien er en "sensuel" retning i at løse problemerne med erkendelse af at være modsat af rationalisme og intellektualisme, baseret på årsagernes argumenter. Sensationalisme blev udbredt kun i slutningen af det 18. århundrede. takket være den franske filosof Victor Cousin.
Et stort bidrag til udviklingen af den sensationelle teori om viden blev lavet af J. Locke og senere af den franske abbot-filosof Etienne Bono de Condillac. J. Locke var foruden sensationer i sensationalisme vigtig i kognition, betragtes som refleksion, hvormed E.B. de Condillac kunne ikke være enig og talte om refleksion, ikke af et uafhængigt fænomen, men af en forarbejdet følelse. Condillacs grundlæggende ideer om det psykiske liv:
- Der er to grupper af fornemmelser. Den første gruppe - høre, syne, lugte smag. Det andet refererer til følelsesfølelsen.
- Smag spiller en primær rolle i kendskabet til den eksterne verden.
- Åndelige processer, der opstår uafhængigt af følelser, er en illusion.
- Enhver viden indeholder en følelse.
Hvad er forskellen mellem empirisme og sensationalisme?
Moderne filosofi (XVII - XVIII århundreder.) Stod overfor problemer i verdens viden og sandhedskriterierne. Der er en hurtig udvikling af de tre hovedområder af filosofi, rationalisme, sensationalisme og empirisme. Den empiriske og sensationelle sti ligger tæt på hinanden i basispositioner og er imod rationalisme. Empirisme er en metode, hvis opdagelse tilhører den engelske filosof F. Bacon. Empirisme er baseret på sensorisk erfaring, som et mål for viden og kilden til viden.
F. Bacon skelnet mellem metoder af sensationalisme, rationalisme og empirisme. Sensualister er "myrer", tilfreds med det, de har samlet. Rotter - "edderkopper" væver en web af ræsonnement fra sig selv. Empiricists - "bier" ekstrakt nektar fra forskellige farver, men har udvundet materiale i henhold til deres erfaring og dygtighed.
De vigtigste forskelle mellem empirisme og sensationalisme ifølge F. Bacon:
- Empirisme anerkender vigtigheden af følelser, men i tæt alliance med grund.
- Årsag er i stand til at udtrække sandheden fra sensorisk oplevelse.
- Passiv kontemplation af naturen i sensationalisme, erstattes af en aktiv indsats for at lære hemmelighederne.
Materialistisk sensationisme
Følelser - den vigtigste kilde til viden, sensationalisme, der er afhængig af denne subjektive kategori i sin nuværende, var ikke homogen, opdelt i idealistisk sensationalisme og materialistisk, i sidstnævnte, påvirker virkningen af ydre stimuli på sanserne sensoriske indtryk. En levende repræsentant for materialistisk sensationalisme John Locke.
Idealistisk sensationalisme
I modsætning til John Lockes materialistiske sensualisme manifesterer idealistisk sensualisme sig selv, hvis tilhængere var filosoferne J. Berkeley og D. Hume. Idealistisk sensationalisme er en filosofi, der nægter afhængigheden af fornemmelser på ydre objekter. De vigtigste bestemmelser i denne retning, dannet af J. Berkeley og D. Hume:
- Mennesket har ikke en sanselig opfattelse af materie;
- En separat ting kan opfattes gennem summen af individuelle fornemmelser.
- Sjælen er beholdningen af alle ideer.
- En person kan ikke kende sig selv, men indtryk af sig selv kan give en ide.
Sensualisme - fordele og ulemper
Videnskabelig psykologi har altid været afhængig af filosofiske begreber og tegner fra dem den århundredgamle oplevelse af sjælens erkendelse. Sensualisme har haft indflydelse på udviklingen af eksperimentel og associativ psykologi. Analyse af spektret af følelser og fornemmelser i arbejdet "Afhandling om fornemmelser", E. Condillac bidrager væsentligt til videnskaben, værdsat af psykologer. I fremtiden anerkendte psykologen begrænsningerne af sensationalisme i kognitionens processer. Ulemper ved sensationalisme afsløret i løbet af eksperimenter:
- Tankegangen svarer ikke til fornemmelsen af fornemmelser.
- Menneskelig bevidsthed er meget mere kompleks end et sæt af sensoriske indtryk.
- Indholdet af intellektet er ikke begrænset kun til sensoriske billeder og fornemmelser.
- Adfærdsmotivation og aktionernes rolle i konstruktion af indtryk kan ikke forklares ved hjælp af sensualisme.