Kosmopolitisme i den moderne verden som politisk filosofi

Cosmopolitanism kaldes både den borgerlige ideologi og verdensborgerskabets filosofi, dets essens er, at den nægter retten til forfædrenes nationalitet og kulturarv. Folk, der genkender sig som kosmopolitere, kaldte sig til at betragte sig selv som verdensborgere for at udrydde strid blandt indbyggerne i forskellige lande og bevise, at hele menneskeheden skal leve i fred.

Hvad er kosmopolitisme?

Udtrykket "kosmopolitisme" omfatter flere fortolkninger, der blev formuleret under hensyntagen til politiske emner:

1. Udvidelse af ideen om enhed for alle mennesker, der skal føle sig som et enkelt folk.
2. Bourgeois ideologi, som proklamerede patriotisme overflødig.
3. Et sæt ideer, der afviser folks ret til uafhængighed.

Cosmopolitan er en person, der afstår fra sit statsborgerskab og rødder og anerkender sig som borger i alle verdens lande samtidig. I filosofien blev sådanne personligheder kaldt beboere i en enkelt stat - Cosmopolis, det samme Universe. I oplysningens alder blev denne ide fortolket som en udfordring for feudal lov, idet det hedder, at mennesket ikke tilhører et land eller en hersker, men for sig selv.

Symbol for kosmopolitikken

Symbolet for kosmopolitikken er emblemet på verdensborgerskabs verdensregerings flag - en organisation der udstråler ideen om verdensborgerskab. De udsteder pas af en borger i verden, til dato har 750.000 mennesker fra forskellige lande registreret der. Indtil videre har kun Mauretanien, Tanzania, Togo og Ecuador accepteret sådanne dokumenter. Flagmet viser tallene for en person, der er skrevet i kloden, som i en cirkel. Dette symboliserer enhver persons ret til at betragte som sit hjemland ethvert punkt på planeten, fordi det oprindelige land er hele verden.

Cosmopolitanism - fordele og ulemper

Begrebet "kosmopolitisme" i sovjettiden havde negative træk, selv om mange berømte tal kaldte dristigt sig tilhengere af denne ide. Forskere kom til den konklusion, at det har udtalt, både plusser og minusser. De vigtigste positive punkter:

1. Udelukker ikke kærlighed til ens hjemland, men bestemmer kun de højeste kategorier af evaluering af det offentlige gode.
2. Det blokerer chauvinismens manifestationer, forsøger at hæve en nation over andre.
3. Vækker interesse for andre folks kultur.

De vigtigste negative punkter:

1. Det sletter og fjerner hukommelsen af ​​forfædre, åndelige og nationale værdier i en persons sind.
2. Reducerer følelsen af ​​stolthed for dit land.

Hvordan bliver man en kosmopolitisk?

Det er generelt antaget, at den kosmopolitiske er en person, der ikke giver op med sit hjemland, men anser hele jorden for at være foster. Han stoler på sådanne grundlæggende ideer:

1. Der er ingen specifikke lande og nationaliteter, der er et land og en menneskelig race.
2. Fordelen ved samfundet er mere end personlig.
3. Det er ikke acceptabelt at retsforfølge folk for hudfarve, tro og fysiske handicap.

I moderne fortolkning er kosmopolitere mennesker med forståelse for andres præferencer, respekt for individualitet og ikke tilhørende en bestemt nation. Den internationale lov repræsenterer de tilhængere af disse ideer af personer, der ikke anerkender racemæssige eller politiske privilegier, nazismens manifestationer og proklamationen af ​​eksklusivitet i en bestemt nation.

Eksponeringen af ​​kosmopolitikken

"Cosmopolitan" eller "borger i verden" - en sådan stilling, fri for sædvanlige principper, kunne ikke passe herskerne. Siden deres lands stolthed har ønsket om at beskytte og beskytte det altid været en vigtig bestanddel af patriotisk uddannelse og enhver nationalpolitik. Specielt nidkært angrebet de sovjetiske leders kosmopolitisme, der begyndte med Stalin, som var meget opmærksom på at udsætte denne ideologi.

Kampen mod kosmopolitikken

Kampen mod kosmopoliterne i midten af ​​det sidste århundrede i Sovjetunionen blev levende manifesteret i undertrykkelse mod intellektuelle, som blev betragtet som sympatisk for Vestens ideer. Kampagnen mod tilhængerne af denne ideologi blev manifesteret ikke kun i diskussioner, de blev mærket som folkets fjende sammen med henvisningen til lejrene, set i en sådan uenighed fyret af deres job, forfulgt.

Den anden runde af kamp mod denne ideologi faldt under den kolde krig, da folket var forpligtet til at blive forenet af loyalitet over partiets idealer. Anerkendelse af sig selv som borger i alle lande på én gang, herunder og fjendtlig over for det eksisterende system, blev næsten ligestillet med forræderi. Periodisk blev der arrangeret støjende kampagner mod kosmopolitere, af en eller anden grund valgte jøderne altid denne rolle. Selv om de føler en følelse af patriotisme og valget af deres folk mere end andre nationer.

Berømte kosmopolitter

Verdensbillede af "kosmopolitisme" blev betragtet som attraktivt af mange kendte personligheder, og hver af dem havde sin egen ide og fortolkning af dette koncept.

1. Den første til at erklære sig en kosmopolitisk filosoof Diogenes, understregede, at personlige interesser står over patriotisk patriotisme.
2. Den berømte fysiker Einstein meddelte, at menneskeheden skal forene og genkende en enkelt regering - en kongres etableret under FN's Generalforsamling.
3. Trumans præsident priste ideen om at skabe en verdensrepublik med ledelsen i USA.
4. Skuespilleren Harry Davis proklamerede sig selv som en borger i verden og selv grundlagde en organisation, der udsteder sådanne pas til alle.

Bøger om kosmopolitisme

Cosmopolitanismens politik tiltrak mange forskere fra forskellige lande, hver af dem forsøgte at finde sine argumenter "for" og "imod" de eksisterende teorier.

1. Yu. Kirschin "Cosmopolitanism er menneskehedens fremtid" . Forfatteren afslører ideer om kosmopolitikken i det antikke Grækenland, Kina og andre lande, analyserer mål, som er vigtige for fremtiden.
2. Tsukerman Ethan. Nye forbindelser. Digitale kosmopolitere i den kommunikative æra . " En lærer og populær blogger beskriver sociale netværk og nye teknologier, som vil ændre fremtiden.
3. A. Potresov "Internationalisme og kosmopolitisme. To linjer af demokratisk politik . " Bogen rejser problemer
4. Modstanden af ​​disse to tendenser til mensjevistpartiet er deres skæbnesvangre betydning analyseret.
5. D. Najafarov. "Stalin og kosmopolitisme 1945-1953. Dokumenter fra Agitprop i CPSU's Centralkomité . " Han ser kampagnen mod denne ideologi som en vigtig del af den sovjetiske leders politik.
6. Fougères de Montbron. "Cosmopolitan eller Citizen of the World . " Forfatteren beskriver, hvordan ideologi adskiller sig fra fosterlandet, idet man understreger, at verden er som en bog, og den der kun er bekendt med sit land, læser kun et af siderne.